看着猴子在菩提树下的景象，敖青的目光微微凝起，他也曾有过心魔。

　　不仅仅是在成圣之前，那菩提树前。

　　有一些心魔，是菩提祖师可能也不知道的。也或者说，那大概也并非是与「魔主波旬」有关。

　　那是在他证道成圣以后，巩固修为的千年岁月中，达到顶峰时的那一刻。

　　当时他陷入到了一个深邃的梦境之中，感受着自己的元神与身体在分离的吸引之间摇摆挣脱。

　　隐约间，世界似乎被分为了两面，一个是此方真实的三界天地，另一个则是如若彼岸虚幻的梦幻世界。

　　如果说，为什么敖青并不存在「道德身」，也许就是在那时吧。

　　一个即将形成的道德身，但最终却并没有进入彼岸世界，而是去到了另一个敖青并不知道的所在。

　　或许，那是敖青成为「圣」境，和「逆」圣境得分歧点。

　　是的。但凡三界大神通者，达到「圣」境时，会有一个分歧。便是顺圣，或逆圣。

　　类似魔主波旬，海真龙王，便是典型的逆圣。

　　其实或许也没什么太大的分别。顺圣和逆圣，其实都是圣境。只不过对于天地三界的影响，是朝向两面性的。

　　佛要普度众生，波旬，也想要普度众生。只不过方法完全不一样。

　　顺着生，逆则亡。顺逆与否，在于其所尊之道是采取怎样一个方法。

　　海真龙王要让三界变成大海一般的世界，这也是强烈影响三界苍生的行为，当然不被大多数圣境所允许，所以他是逆圣。

　　波旬的道，仅仅是浅显的表面来看，就已是使世人从欲入魔得道了，他自然是逆圣。

　　【鉴于大环境如此，

　　大部分的圣境，从一开始，就已经决定了他是顺圣还是逆圣。

　　就好像地藏王菩萨，成圣之前，光目女就已发大宏愿，欲要普度世人。

　　但敖青，却是个例外。

　　他从一开始就并没有决定自己的圣境到底是顺圣，还是逆圣。

　　也就导致了，他本应该是都有可能成就的。

　　这也是为什么，波旬才会对敖青感兴趣。因为波旬认为敖青可以被拉拢。

　　按说，到底是成就顺圣，还是逆圣。这应该是他突破仙境，未及圣境时面临的选择。

　　但偏偏，由于杨婵的缘故，九色彩莲让他有了成圣的契机。

　　因此在差不多一千八百年前的那时，敖青直接成圣了。

　　依靠杨婵的普度世人之心，成为了一个名副其实的「顺圣」。然而，这只是杨婵所相助的，并不是敖青自己的选择。

　　所以敖青才会问菩提祖师，道德身，是否是因为杨婵的关系，才会不存在。

　　实际上，菩提祖师所不知道的是，在之后的一千年间，敖青的修为达到圣境，真正成就圣境时。有这么一个类似道德身的存在，曾出现在他的彼岸世界。但现在看来，那，并非是成为了顺圣的自己。

　　而是成

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